Epître de Paul aux Romains, chapitre l, versets 16 à 17:
"Car je n'ai pas honte de l'Evangile, c'est la puissance de Dieu pour le salut de quiconque croit, du Juif premièrement puis du Grec, parce qu'en lui est révélée la justice de Dieu par la foi et pour la foi, selon qu'il est écrit: Le juste vivra par la foi".
Contexte du texte:
"Car je n'ai point honte de l'Evangile..." (1:16a)
1 Cor 1:27-29
"Mais Dieu a choisi les choses folles du monde pour confondre les sages: Dieu a choisi les choses faibles du monde pour confondre les fortes; et Dieu a choisi les choses viles du monde et celles qu'on méprise, celles qui ne sont point, pour réduire à néant celles qui sont, afin que personne ne se glorifie devant Dieu".
Ainsi donc pleinement conscient que le message libérateur s'adresse à tout homme sans distinction, Paul malgré les risques et les difficultés dont il est parfaitement conscient, désire visiter les chrétiens de Rome pour les exhorter, les encourager et qu'ils puissent profiter réciproquement de la communion (Cf. ).
Question:Ami chrétien, ne vous est-il pas arrivé - comme à moi - d'être arrêté dans votre désir de témoigner, de porter l'Evangile, parce que les circonstances semblent défavorables? Ou ai-je peur de ne pas savoir comment parler, de ne par savoir quoi dire ? Ou est-ce que je crois encore que le message de l'Evangile ne peut rivaliser avec une théorie scientifique ou un exposé littéraire ?
Pourtant: "... c'est la puissance de Dieu..." (1:16b)
1 Cor 1:18,22-24.
"Car la prédication de la croix est une folie pour ceux qui périssent; mais pour nous qui sommes sauvés elle est une puissance de Dieu."
"Les Juifs demandent des miracles et les Grecs cherchent la sagesse: nous, nous prêchons Christ crucifié, scandale pour les Juifs et folie pour les païens, mais puissance de Dieu et sagesse de Dieu pour ceux qui sont appelés, tant Juifs que Grecs."
L'Evangile, c'est aussi la croix, qui est la manifestation de la puissance de Dieu, notamment par la résurrection de Christ. Mais d'autre part, Paul montre aussi dans cette lère épître aux Corinthiens que Christ est la puissance de Dieu. Et finalement, comme Christ est la Parole faite chair (), l'affirmation de Paul aux Romains au verset 16 n'est pas étonnante.
Question: Etes-vous vraiment conscients que c'est la puissance de Dieu, de la "dynamite" (en grec: "dynamos") qui est à votre disposition pour briser les "rocs", les coeurs les plus durs? Alors, pourquoi avoir honte ou peur?
"... pour le salut..." (1:16c)
Dieu n'utilise pas Sa puissance sans but, au hasard. Il vise le rachat de notre monde qui se perd dans sa folie et son rejet du Seigneur. De même qu'un jet concentré en un faisceau de faible diamètre, donc très précis et efficace, ainsi l'Evangile focalise la puissance de Dieu sur le salut de l'humanité, tout en mettant son péché en évidence.
Question: Comment encore avoir honte lorsqu'on a réalisé toute l'étendue de ce salut?
"Quiconque" indique bien que tous sont appelés à saisir l'offre de salut qui leur est faire. Mais nous savons aussi que tous ne la saisissent pas, ne la saisiront pas... Nous n'avons aucunement le droit de faire une ségrégation entre ceux que nous estimons dignes de recevoir le message de grâce et ceux pour qui "c'est de toute façon inutile"! Que Dieu nous garde d'une telle attitude! Dieu peut nous conduire plutôt vers telles ou telles personnes en vertu des dons qu'Il nous a accordés, selon sa Souveraine volonté.
"Car Dieu a tant aimé le monde qu'Il a donné son Fils unique, afin que quiconque croit en Lui ne périsse point, mais qu'Il ait la vie éternelle."
Si le Juif et le Grec sont sur pied d'égalité pour être sauvé, car la foi seule sauve, nous savons que la Bonne Nouvelle a été annoncée premièrement eu peuple choisi de Dieu.
"C'est à vous premièrement que Dieu, ayant suscité son serviteur, l'a envoyé pour vous bénir, en détournant chacun de vous de ses iniquités."
"Paul et Barnabas leur dirent avec assurance : C'est à vous premièrement que la parole de Dieu devait être annoncée: mais puisque vous la repoussez, et que vous vous jugez vous-mêmes indignes de la vie éternelle, voici nous nous tournons vers les païens."
Mais ils ont rejeté l'offre et Dieu s'est tourné vers les païens regroupés sous le générique de "Grec", la civilisation grecque ayant été à côté de celle de Rome la plus développée. Aujourd'hui, l'Evangile s'adresse aux gens de toute nation, tout peuple, toute langue.
Question: Croyez-vous Dieu ou seulement en Dieu ? Ami qui lit ces lignes, as-tu l'assurance de la vie éternelle auprès de Dieu?
a "La colère de Dieu se révèle du ciel contre toute impiété..."
Nous voyons ici un fait extérieur qui se révèle à l'homme. De même, la justice de Dieu est celle que l'homme découvre comme lui étant imputée par grâce au travers de sa foi, Dieu le déclarant juste. (Cp. ). Cette justice s'oppose à celle qui vient de la loi (Phi. 3:9) et à la propre justice de l'homme ().
"... selon qu'il est écrit: Le juste vivra par la foi." (1:17c)
"Selon qu'il est écrit: Il n'y a point de juste, pas même un seul"
Question: Qu'en est-il de votre foi? En qui la placez-vous et sur qui (quoi) repose-t-elle réellement?
Devant le déploiement de tant de bonté de Dieu à notre égard, devant ce panorama du salut, comment douter que l'Evangile est bien la puissance de Dieu ? Soyons donc confortés dans notre foi et refusons d'avoir honte du message à proclamer.
Nous n'avons point honte de l'Evangile car:
C'est la puissance de Dieu pour le salut de celui qui croit.
Il révèle la justice dont Dieu veut nous revêtir en réponse à notre foi.
Il nourrit notre foi pour sa croissance.
Patrick Lüthert, pasteur
Allez, faites de toutes les nations des disciples, les baptisant au nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit.
Car Dieu a tant aimé le monde qu'il a donné son Fils unique, afin que quiconque croit en lui ne périsse point, mais qu'il ait la vie éternelle.
Paul, serviteur de Jésus-Christ, appelé à être apôtre, mis à part pour annoncer l'Evangile de Dieu...
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1 Corinthiens 1:26-2:8
1:26 Considérez, frères, que parmi vous qui avez été appelés il n'y a ni beaucoup de sages selon la chair, ni beaucoup de puissants, ni beaucoup de nobles.
27 Mais Dieu a choisi les choses folles du monde pour confondre les sages; Dieu a choisi les choses faibles du monde pour confondre les fortes;
28 et Dieu a choisi les choses viles du monde et celles qu'on méprise, celles qui ne sont point, pour réduire au néant celles qui sont,
29 afin que personne (nulle chair) ne se glorifie devant Dieu.
30 Or, c'est par lui que vous êtes en Jésus-Christ, qui par la volonté de Dieu, a été fait pour nous sagesse, justice, sanctification et rédemption,
31 afin, comme il est écrit, que celui qui se glorifie se glorifie dans le Seigneur.
Pour moi, frères, lorsque je suis allé chez vous, ce n'est pas avec une supériorité de langage ou de sagesse que je suis allé vous annoncer le témoignage de Dieu.
2 Car je n'ai pas eu la pensée de savoir parmi vous autre chose que Jésus-Christ, et Jésus-Christ crucifié.
3 Moi-même j'étais auprès de vous dans un état de faiblesse, de crainte, et de grand tremblement;
4 et ma parole et ma prédication ne reposaient pas sur les discours persuasifs de la sagesse, mais sur une démonstration d'Esprit et de puissance,
5 afin que votre foi soit fondée, non sur la sagesse des hommes, mais sur la puissance de Dieu.
6 Cependant, c'est une sagesse que nous prêchons parmi les parfaits, sagesse qui n'est pas de ce siècle, ni des chefs de ce siècle, qui vont être réduits à l'impuissance (anéantis);
7 nous prêchons la sagesse de Dieu, mystérieuse et cachée, que Dieu, avant les siècles, avait destinée (prédestinée) pour notre gloire,
8 sagesse qu'aucun des chefs de ce siècle n'a connue, car, s'ils l'avaient connue, ils n'auraient pas crucifié le Seigneur de gloire.
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. Car je désire vous voir, pour vous communiquer quelque don spirituel, afin que vous soyez affermis, ou plutôt, afin que nous soyons encouragés ensemble au milieu de vous par la foi qui nous est commune, à vous et à moi.
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Et la parole a été faite chair, et elle a habité parmi nous, pleine de grâce et de vérité; et nous avons contemplé sa gloire, une gloire comme la gloire du Fils unique venu du Père.
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