Pourriez-vous m'éclairer sur Mathieu 16:19: "Ce que tu lieras sur la terre aura été lié au ciel ce que tu délieras sur la terre aura été délié au ciel".
Pour ce passage, il faut prendre depuis le verset 18, pour savoir à qui Jésus a adressé ces paroles:
18 Et moi, je te dis que tu es Pierre, et que sur ce roc je bâtirai mon Église, et que les portes du séjour des morts ne prévaudront point contre elle.19 Je te donnerai les clés du royaume des cieux : ce que tu lieras sur la terre sera lié dans les cieux, et ce que tu délieras sur la terre sera délié dans les cieux.
NOTE: L'Église, ce n'est pas une organisation humaine comme les Églises catholique, protestante, orthodoxe, etc. C'est la totalité de ceux qui ont, à travers les siècles, accepté Christ comme Sauveur et comme Dieu.
Pierre venait de proclamer publiquement qu'il reconnaissait en Jésus le Christ, le Fils du Dieu vivant, verset 16. Jésus lui dit alors: "Tu es (une) Pierre, et c'est sur le Roc que je bâtirai mon Église." Cela pour souligner que si Pierre est important, une "pierre" de la construction de l'Église, c'est sur un Roc (un rocher) qu'il construira l'Église. Les mots grecs sont respectivement "Petros", une pierre, puis "Petra", un rocher. C'est Dieu lui-même qui est le "rocher des siècles", Ésaïe 26:4. Pierre lui-même souligne dans son épître, , que Christ est la pierre angulaire de la construction de l'Église. De son côté, Paul affirme: Car personne ne peut poser un autre fondement que celui qui a été posé, savoir Jésus-Christ. ()
Pour plus de détails sur ce point voir la FAQ 81- Tu es Pierre...
Au sujet de lier et délier, vous trouverez une réponse détaillée à la FAQ 82 - Les "clés du Royaume" et "lier et délier"
En résumé, on trouve deux fois la mention de lier et délier:
Je te donnerai les clés du royaume des cieux, ce que tu lieras sur la terre sera lié dans les cieux, et ce que tu délieras sur la terre sera délié dans les cieux.
Selon , ce pouvoir était partagé par les apôtres et les autres croyants. Voir : Après ces paroles, il souffla sur eux, et leur dit: Recevez le Saint-Esprit. Ceux à qui vous pardonnerez les péchés, ils leur seront pardonnés; et ceux à qui vous les retiendrez, ils leur seront retenus.
illustre la façon dont Pierre usait de cette autorité en rapport avec le péché et son pardon: Tous les prophètes rendent de lui (Christ) le témoignage que quiconque croit en lui reçoit par son nom le pardon des péchés.
Voir aussi l'emploi qu'en fit Paul, : Sachez donc, hommes frères, que c'est par lui que le pardon des péchés vous est annoncé, et que quiconque croit est justifié par lui de toutes les choses dont vous ne pouviez être justifiés par la loi de Moïse.
Il faut donc comprendre ainsi le pouvoir de lier et délier:
Les apôtres, puis tous les chrétiens, ont reçus l'ordre d'annoncer l'Évangile. Quiconque l'entend est placé devant le choix: accepter ou refuser la grâce de Dieu. Le prédicateur a reçu l'autorité d'annoncer que celui qui accepte est pardonné par Dieu et que celui qui refuse reste lié par Satan. C'est Dieu qui pardonne, mais c'est aux hommes d'annoncer ce salut qui déliera ceux qui croiront. Donc, aucune caste de prêtres ou groupe particulier, ne peut revendiquer pour lui seul le droit le lier et de délier!
