Marie 6 - Synthèse des données

Marie - Servante du Seigneur

par Henri Gras

Partie I. Les données bibliques

Chapitre 6. Synthèse des données bibliques sur Marie

Dieu lui-même en Eden, voilà six millénaires et plus, ainsi que les prophètes Esaïe et Michée, sept cent cinquante années avant notre ère, ont annoncé bien des choses concernant Marie: la conception miraculeuse, le lieu de la naissance du Messie qu'elle portera dans son sein, le nom qu'elle lui donnera...

Les Evangiles et le début du livre des Actes révèlent la personnalité de Marie et les faits essentiels qui ont jalonné sa vie. Ces éléments juxtaposés fournissent d'elle un portrait plus précis que l'on pourrait supposer au premier abord. Voici donc, chronologiquement résumé, de façon succincte, ce que disent les textes néotestamentaires concernant Marie:

– Elle est vierge, fiancée à Joseph, descendant de David, et habite Nazareth en Galilée.

– L'ange Gabriel lui parle et lui révèle qu'elle sera enceinte par la seule action du Saint-Esprit, enfantera un fils et lui donnera le nom de Jésus. Il sera grand, appelé Fils du Très-Haut et régnera éternellement sur Israël. L'ange lui révèle aussi la grossesse miraculeuse de sa cousine, réputée stérile et de plus d'un âge avancé.

– Elle croit et obéit, se déclarant «la servante du Seigneur».

– Elle visite Elisabeth. Celle-ci, remplie du Saint-Esprit, confirme à Marie le miracle dont elle est l'objet.

– Elle exalte à son tour le Seigneur, et dans sa louange prophétique, confesse:

• que Dieu est son Sauveur (elle se savait donc en état de perdition),
• qu'il a jeté les yeux sur sa bassesse (témoignage d'humiliation),
• qu'elle est sa servante,
• qu'il a fait pour elle de grandes choses,
• qu'elle reconnaît la sainteté de Dieu et son action puissante et souveraine tant pour l'humanité que pour Israël, en accomplissement de ses promesses.

– Elle vit avec Joseph en état de virginité jusqu'à la naissance de Jésus.

– Elle donne naissance à Jésus dans la crèche de Bethléhem, où lui rendent visite, successivement, les bergers et les mages.

– D'un commun accord avec Joseph, elle fait circoncire Jésus, âgé de huit jours, et lui donne son nom, conformément aux instructions de l'ange Gabriel.

– Accompagnant Joseph, elle présente Jésus âgé de quarante et un jours au Temple de Jérusalem. Les deux époux offrent à cette occasion, le sacrifice de purification prescrit par la loi mosaïque (preuve de l'état d'impureté de Marie, ainsi reconnu par elle-même).

– Elle reçoit les révélations prophétiques des vieillards Siméon et Anne, relatives à Jésus et à elle-même.

– Elle s'unit sexuellement à Joseph qui devient, de la sorte, pleinement son mari. Quatre fils et au moins deux filles naîtront de leur union (plus tard, évidemment).

– Avec le petit enfant Jésus, elle suit Joseph (divinement averti) dans la fuite en Egypte, le retour en Palestine et l'établissement à Nazareth.

– Un premier signe d'incompréhension spirituelle se manifeste entre elle et Jésus, lorsque celui-ci, âgé de douze ans, est retrouvé par ses parents après trois jours de recherches angoissées, s'entretenant avec les docteurs de la loi dans le Temple de Jérusalem.

– Présente aux noces de Cana avec Jésus, elle remarque que le vin fait défaut et invite son fils à intervenir. Il la reprend et lui donne à sentir le fossé qui les sépare, à comprendre qu'il ne reçoit d'ordres que de Dieu, pas d'elle.

– Pas plus que Joseph, elle ne comprend l'orientation prise par le ministère de Jésus. L'enseignement et les interventions miraculeuses de son fils provoquent une vive opposition de la part des autorités religieuses qui complotent pour l'éliminer. Alors, jugeant Jésus «hors de sens», Joseph et Marie cherchent à se saisir de lui pour l'arrêter sur une voie qu'ils jugent dangereuse.

– Accompagnée de ses fils cadets, elle fait demander Jésus pressé par la foule, et essuie de sa part une fin de non- recevoir très significative. La vraie parenté, reconnue par son fils aîné, n'est pas charnelle, mais spirituelle.

– Une femme dans la foule la déclare «heureuse» d'avoir engendré Jésus. Le Sauveur lui répond que l'écoute de la Parole de Dieu et l'obéissance à sa volonté sont une source de joie beaucoup plus grande et préférable.

– Elle vient au pied de la croix où Jésus agonise. Là, le crucifié désigne Jean comme «son fils», en la qualifiant de «femme». Il demande au disciple de la considérer comme sa mère.

– Elle persévère dans la prière, associée aux onze disciples et à quelques femmes fidèles au Ressuscité, dans la chambre haute de Jérusalem. Elle y attend, en pleine communion avec eux, le Consolateur promis par Jésus.

– Le jour de la Pentecôte, elle est remplie du Saint- Esprit et participe à la bénédiction collective: réception des langues de feu, expression spontanée en d'autres langues. La révélation du ministère de Jésus-Christ, son fils et son Sauveur, lui est pleinement accordée.

Résumé des références bibliques