«A cause de lui, j'ai accepté de tout perdre, afin de gagner Christ.»
(version La Colombe)
Gagner! Tel est le titre d'un ouvrage où un patron célèbre indique les voies de sa réussite. Gagner... c'est le leitmotiv d'athlètes renommés ou de sportifs anonymes qui tentent de battre des records jugés impossibles. Gagner... c'est aussi l'espoir d'une multitude de spéculateurs, véritables loups de la finance innovant des méthodes pour déstabiliser un géant bien établi ou accélérer la fusion d'énormes capitaux.
Ce verbe évoque l'effort couronné de succès; n'est-il donc réservé qu'à une élite de ce monde?
Ouvrons l'Evangile. Une parole de Jésus heurte de plein fouet: «Et que sert-il à un homme de gagner tout le monde s'il perd son âme?» (). L'Evangile est si actuel qu'il nous présente le plus grand gain qui puisse exister – régner sur le monde – en contraste avec la plus grande perte qui soit: celle de l'âme. Ainsi l'on peut se poser la question: Vaut-il la peine d'investir tant de forces pour un résultat si décevant? Pour Dieu la réponse est claire, la valeur de l'âme est inestimable en comparaison des richesses d'ici-bas. C'est ce que le Seigneur Jésus a prouvé en venant chercher la brebis perdue jusqu'à ce qu'il l'ait trouvée (cf ).
Consultons les Epîtres. A la fin de son ministère, l'apôtre Paul se trouve en prison à Rome. Du monde, il a déjà reçu – comme son maître – coups, injures, mépris, et dédain, mais il dit aux Galates «que le monde est crucifié pour lui comme il l'est pour le monde» (6:14). Aussi comme un champion veut décrocher un titre au prix d'une discipline de fer, de privations et de tensions de tous les instants, sa recherche incessante, son but suprême sont «l'excellence de la connaissance de Jésus-Christ son Seigneur» (cf ). Laissons-nous inspirer par cette expression associée à une autre dans le même verset: «Gagner Christ».
Saisi par son Sauveur, Paul court avec une ténacité à toute épreuve pour découvrir la gloire de son Seigneur. Où en sommes-nous à ce sujet ? Nous affirmons ou nous prétendons suivre l'exemple de Paul mais brûlons-nous comme lui par notre amour et notre obéissance ? En fait, que signifie vraiment gagner Christ? En lisant le contexte () trois pensées s'imposent:
«Ces choses qui étaient pour moi des gains, je les ai regardées comme une perte, à cause de Christ». De quoi s'agit-il? L'apôtre les mentionne au début du chapitre: la tradition, la race, l'appartenance à une tribu royale, le sang non mélangé, la pureté de la langue (il ne parle pas l'araméen), le zèle pour les règles extérieures de la loi, l'adhésion passionnée à la secte la plus stricte (celle des pharisiens).
Tout est digne et rien n'est méprisable dans ce catalogue d'avantages. Mais ces choses l'ont conduit néanmoins à persécuter l'Eglise, à blasphémer le nom de Christ et à traiter sans ménagement hommes et femmes. La rencontre avec son Seigneur sur le chemin de Damas a bouleversé non seulement son existence mais toutes ses estimations.
L'ensemble des normes a basculé pour faire place à Christ et son royaume. Aujourd'hui encore, ces choses peuvent produire des chrétiens de nom mais elles ne suffisent pas pour établir un chrétien de fait. Ces choses auraient pu l'installer comme un grand docteur renommé pour sa science théologique, mais il les a regardées comme une perte à cause de Christ.
Lecteurs, en définitive, où plaçons-nous notre confiance? En Christ ou dans notre hérédité, notre éducation, notre appartenance à une Eglise, aussi bonne soit-elle? En Christ ou dans notre position sociale, nos dons, nos goûts religieux ou mondains? Tant que ces choses représentent un gain, elles sont une source de problèmes, elles empêchent un épanouissement complet de notre joie et de notre paix dans la foi (cf ).
Paul, dans sa réflexion, ne s'arrête pas à une série d'avantages auxquels il a renoncé. Il va plus loin, il porte un regard critique et lucide sur tous les privilèges que le monde peut offrir: «Et même je regarde toutes choses comme une perte...». La connaissance de Jésus-Christ son Seigneur est d'une telle richesse que son échelle des valeurs s'en trouve bouleversée sur tous les points. Il est convaincu que tout est appelé à disparaître, à fuir, à passer. «La figure de ce monde passe», écrit-il aux Corinthiens ().
Si nous prenons le temps d'évaluer les quelques succès ou les profits qui nous séduisent et nous paralysent, pour les comparer à la bénédiction d'une vraie communion avec Dieu, nous reconnaissons la décision de l'apôtre comme sûre et satisfaisante. Nous comprenons aussi mieux pourquoi, dans un langage qui nous paraît excessif, il déclare: «Je les regarde comme de la boue, afin de gagner Christ». Il est frappant de constater que les choses perdent leur éclat au point de devenir de la boue dans la proximité de Jésus-Christ. Aujourd'hui nous sommes placés devant l'impérieuse nécessité d'une analyse toute nouvelle de notre position en Christ, de notre relation avec Dieu et de notre recherche de sa volonté.
Devant un futur, sombre et inquiétant pour tout le monde, nous trouvons un tonique exceptionnel dans ces paroles de Paul: «Je fais une chose: oubliant ce qui est en arrière et me portant vers ce qui est en avant, je cours vers le but...». Seul un chrétien joyeux et béni, sachant par expérience ce qu'est la conformité avec Christ dans sa mort et sa résurrection, peut s'élancer de toutes ses forces et foncer vers le but. Au cours de ses voyages, Paul a vu de nombreux athlètes, et l'image de ces hommes aux muscles tendus, à la détermination farouche l'a vivement marqué. Est-ce que Christ compte réellement dans notre existence ? Permettons-nous au Saint-Esprit de nous diriger malgré l'accélération du temps, le déferlement des informations et l'inflation du moi dans toutes les couches de la société?
Philippe Favre
