Qui peut réellement nous réconcilier avec Dieu ? Découvrez "Solus Christus" et le rôle unique de Jésus-Christ dans le salut.
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Alfred Kuen et Frank Horton
Repris de la revue PROMESSES, voici le 2e article aux cinq “soli“: «Sola Scriptura». Les Réformateurs exprimaient ainsi leur conviction que l'Ecriture sainte était l'unique et ultime autorité pour tout ce qui touchait à la foi et à la vie chrétienne. Nous avons ajouté qu'aujourd'hui cette même formule atteste la pleine suffisance de l'Ecriture dans les domaines de l'évangélisation, de la sanctification, de la direction divine et des réformes sociales.
Pourquoi nos milieux évangéliques ont-ils un impérieux besoin de redécouvrir ces formules de la Réforme? Nous pourrions évoquer deux raisons.
Premièrement, nous devenons de plus en plus mondains! En abandonnant peu à peu les vérités de la Bible et l'expression de ces vérités dans la théologie historique de l'Eglise, nous essayons d'accomplir l'œuvre de Dieu en adoptant la théologie du monde, sa sagesse, ses valeurs, ses méthodes, ses priorités et son ordre du jour. En l'absence d'une saine et solide théologie biblique, bien comprise et appliquée, nous avons remplacé les catégories classiques de péché, de colère de Dieu, de culpabilité, de jugement et de repentance, par une approche thérapeutique où l'accent est mis sur la relation d'aide, la psychologie ou la sociologie. Feu le philosophe chrétien Francis Schaeffer disait en 1978 que «si nous n'arrêtons pas cet éloignement de l'autorité suprême de la Bible chez les évangéliques, nous n'aurons pas d'église évangélique à léguer à nos enfants.» Mais pire que cela à l'heure actuelle, si nous ne retournons pas à la vérité de la Parole de Dieu pour la confesser comme l'avaient fait les Réformateurs, nous n'aurons pas d'église du tout à confier à nos successeurs!
Deuxièmement, comme l'a si bien dit la «Déclaration de l'Alliance évangélique italienne», les évangéliques ont besoin d'avoir une compréhension authentique de la foi évangélique avant d'acquérir, par exemple, une compréhension authentique du catholicisme. Et cette Déclaration de continuer:
Alarmés par la dérive des milieux évangéliques, 120 pasteurs, théologiens et éducateurs se sont réunis en avril 1996, pour appeler les églises à se repentir de leur mondanité, et à recouvrer les doctrines bibliques, apostoliques, qui seules peuvent donner intégrité et puissance au témoignage chrétien. De leur consultation est sortie la «Déclaration de Cambridge», dont une version française a été publiée dans la Revue Réformée (Aix-en-Provence). Cette Déclaration, à laquelle nous aurons l'occasion de revenir dans la suite de nos articles, commente et soutient les cinq «soli» des Réformateurs, avant d'appeler les églises évangéliques à la repentance et à une nouvelle réforme. Voici ce qu'elle dit au sujet de la deuxième formule: «Solus Christus»:
Commentant ces affirmations, l'un des participants à la consultation a dit:
Un autre participant a ajouté:
Le titre «Christ» (Christos en grec) correspond au Messie de l'AT (machiah en hébreu), et signifie «l'Oint». Il est intéressant de constater qu'on pratiquait l'onction avec une huile spéciale (), parfois pour la consécration d'un prophète, toujours pour celle d'un prêtre ou d'un roi. Un homme n'était pas autorisé à cumuler ces offices.
Au travers d'une cérémonie solennelle, Dieu, l'initiateur, indiquait son choix souverain, mettait l'oint à part pour lui en vue d'une tâche déterminée par lui, le plaçait sous sa protection et le chargeait d'accomplir fidèlement son service. Toutefois, ces offices ne pouvaient être que provisoires, car leur accomplissement laissait toujours à désirer. C'est pourquoi l'A.T. annonce l'avènement de Celui qui est promis par Dieu, Fils () et Serviteur () et qui – fait absolument unique – cumulera les trois fonctions en une seule Personne: Prophète (Deut 18:15,18-19; ), Souverain Sacrificateur (Es 53), et Roi (Ps 2; Jér 23:5-6; etc.). Certains textes réunissent les offices de Sacrificateur et Roi (,4; Zach 6:12-13). Le dénouement vient en la personne de Jésus-Christ, «que les deux Testaments regardent: l'Ancien comme son attente, le Nouveau comme son accomplissement, tous deux comme leur centre» (Pascal). Oint par l'Esprit Saint, Jésus-Christ, Fils unique du Dieu unique, incarné, entre dans notre temps et notre espace pour remplir complètement et parfaitement les trois offices:
Accepter la formule Sola Scriptum, c'est découvrir que le salut en Jésus Christ est le message qui traverse l'Ecriture de la Genèse jusqu'à l'Apocalypse; c'est donc nous laisser conduire au Christ seul, Christus solus, et faire nôtre la priorité de l'Apôtre Paul: «Je n'ai pas jugé bon de savoir autre chose parmi vous, sinon Jésus-Christ, et Jésus-Christ crucifié» (1 Cor 2:2).
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F.H.