: "Et Dieu dit: Faisons les hommes pour qu'ils soient notre image, ceux qui nous ressemblent. Qu'ils dominent sur les poissons de la mer, sur les oiseaux du ciel, sur les bestiaux sur toute la terre et sur tous les reptiles et les insectes. Dieu créa les hommes pour qu'ils soient son image, oui, il les créa pour qu'ils soient l'image de Dieu. Il les créa homme et femme".
Dans ce texte bien connu, se trouve quelque chose de la plus haute importance pour chacun de nous. Tout d'abord, parce que ce récit atteste clairement que vous et moi sommes des créatures de Dieu: "Dieu créa les hommes... il les créa homme et femme". Ici, le verbe créer, utilisé à deux reprises au verset 27, signifie littéralement "faire de rien", c'est-à-dire "tirer du néant", en sorte que la création de la race humaine intervient comme une apparition subite, une véritable création. Ceci, bien entendu, vient en complète opposition avec la théorie de l'évolution qui cherche à nous faire croire que nous sommes le produit d'une évolution et qu'en fait nous descendons du singe.
Par cet acte créateur, Dieu inscrit en chacun de nous que notre origine fondamentale se trouve en la personne même de notre Créateur. Le Père céleste qui nous a fait est dans sa personne notre genèse, notre commencement, notre provenance, notre source. Ceci, non seulement répond à cette grande question identitaire: "D'où venons-nous?" ou "Qui sommes-nous?" mais nous rappelle que notre vie d'homme et de femme, créés à l'image de Dieu, ne peut trouver son plein épanouissement en dehors de notre Créateur.
Ce lien créationnel, nous lie malgré nous à Celui qui nous a fait, tout comme des enfants sont liés à leurs parents. Et ce lien implique aussi la nécessité de vivre notre vie humaine en relation avec ce Dieu Créateur, d'expérimenter avec Lui une communion fluide qui soit une source puissante de stabilité et d'épanouissement. S'il est vrai que nous avons toujours la possibilité de faire autrement, nul ne peut renier ses origines, et Dieu nous appelle à trouver en Lui notre Source, la réponse à nos besoins les plus essentiels.
Il y a aussi dans cette merveilleuse créature que nous sommes une richesse voulue par Dieu. En effet, notre texte dit: "Dieu créa les hommes (ici il s'agit d'un mot général homme qui englobe le genre humain) pour qu'ils soient son image... Il les créa homme et femme", littéralement mâle et femelle. Ainsi, dès la Création, Dieu a prévu la merveilleuse complémentarité entre l'homme et la femme, avec à la clé un cadre protégé pour vivre une communion intime et profonde par le mariage (). Donc, Dieu nous a fait non seulement pour vivre en communion avec Lui, mais aussi il a institué le mariage pour répondre à notre profond besoin de complétude, c'est-à-dire de trouver un complément, quelqu'un qui complète notre personne en dehors de nous-mêmes.
Ce texte nous révèle aussi une partie du cœur de Dieuqui qui, en créant la race humaine, a choisi de le créer à son image, à sa ressemblance. "Dieu dit: Faisons les hommes pour qu'ils soient notre image, ceux qui nous ressemblent... Dieu créa les hommes pour qu'ils soient son image, oui, il les créa pour qu'ils soient l'image de Dieu". Il y a dans cette parole du Dieu Créateur, une volonté très spécifique qui consiste à imprimer dans la nature humaine quelque chose qui lui ressemble. Mais alors, en quoi consiste cette ressemblance, en quoi sommes-nous faits à l'image de Dieu? En effet, Dieu est Esprit et, à ce titre, ne possède pas de forme visible ou matérielle. Il semble évident que l'intention de Dieu dans ce choix soit de permettre une relation, une communication avec ses créatures. Dieu, malgré qu'il soit infiniment plus grand et plus puissant, malgré son infinie sagesse, sa perfection absolue a voulu cette relation avec les hommes. Blaise Pascal a dit: "Il y a dans le cœur de chaque homme, un vide en forme de Dieu" ce qui souligne que, de par la volonté de notre Créateur, nous sommes faits pour accueillir la présence de Dieu ennous, pour vivre notre vie d'homme ou de femme sur Terre avec notre cœur tourné vers Celui qui est notre Auteur, et j'irai même jusqu'à dire notre raison d'être. Mais si cette dimension relationnelle est probablement une des raisons principales du fait que nous soyons faits à l'image de Dieu, l'image de Dieu en nous, notre ressemblance à Lui se trouve très certainement dans la capacité de l'esprit que nous avons reçu. En effet, notre cerveau humain est à bien des égards supérieurs à celui de toute la race animale. Nous avons reçu de Dieu comme une marque de son image en nous, la capacité d'aimer, de vouloir, de choisir, de développer des qualités morales et intellectuelles, de concevoir, d'apprendre, d'entreprendre, etc. Si chez Dieu ces capacités existent à l'état parfait, elles trouvent chez l'homme la possibilité de se développer, de grandir afin de rendre notre relation avec Dieu plus profonde, plus proche du cœur de Dieu, de Sa volonté, de ses sentiments, de sa sagesse infinie.
Que Dieu puisse se révéler à chacun de vous comme ce Créateur bienveillant et parfait, afin de clarifier votre identité, votre origine et vous permettre d'accueillir, en la personne de votre Père Céleste, Celui qui peut vous remplir au-delà de toutes mesures pour combler vos besoins les plus profonds. Amen.
: "Dieu créa l'homme à son image, à sa ressemblance / homme et femme". Dans cette marque du Créateur dans les créatures que nous sommes, se situe notre image, notre identité véritable, ce pour quoi nous avons été faits. : "Les promesses les plus précieuses et les plus grandes nous ont été données, afin que.... vous deveniez participants de la nature divine, en fuyant la corruption qui existe dans le monde".
Nous lisons en : "Puisque celui qui vous a appelés est saint, vous aussi soyez saints dans toute votre conduite, selon qu'il est écrit: Vous serez saints, car je suis saint". : "Car je suis l'Éternel, votre Dieu; vous vous sanctifierez et vous serez saints, car je suis saint ...Car je suis l'Éternel, qui vous ai fait monter du pays d'Égypte, pour être votre Dieu; et vous serez saints, car je suis saint".
: "Parle à toute la communauté des Israélites. Tu leur diras: Vous serez saints, car je suis saint, moi, l'Éternel, votre Dieu". : "Vous serez saints pour moi, car je suis saint, moi, l'Éternel; je vous ai séparés des peuples, afin que vous soyez à moi".
> Dieu, qui est lumière et pureté, veut que nous soyons rendus semblables à Lui. Tout comme des enfants portent en eux une empreinte de leurs parents. Dieu qui est saint désire que cette sainteté caractérise notre personne. Il est vrai que le péché a terni cette image. Ce qui a été créé par Dieu pur et sans tache a été souillé dès le jour où l'homme a décidé de désobéir à Dieu de jouer sa vie en solitaire. Et la conséquence de cette attitude d'indépendance ou de révolte s'est traduite par une corruption de toute notre personne par le biais de pratiques déshonorantes, j'entends par là des habitudes, des choix de vie qui nous ont sali, abîmé, qui ont brisé en nous l'unité et l'harmonie, qui nous ont plongé dans le chaos intérieur... Mais cette image de pureté, fait toujours partie du projet de Dieu pour nous, il désire mettre sur nous sa sainteté, il cherche à rétablir en nous notre pureté. D'ailleurs, Paul dira en : "En lui (Christ), Dieu nous a élus avant la fondation du monde, pour que nous soyons saints et sans défaut devant lui". Pierre dira aussi en : "Sa divine puissance nous a donné tout ce qui contribue à la vie et à la piété, en nous faisant connaître celui qui nous a appelés par sa propre gloire et par sa vertu. Par elles les promesses les plus précieuses et les plus grandes nous ont été données, afin que par elles vous deveniez participants de la nature divine, en fuyant la corruption qui existe dans le monde par la convoitise".
Notre pureté morale fait partie du plan du Créateur envers nous ses créatures car étant lui-même saint par nature, il désire que nous lui ressemblions. Et ceci a été rendu possible grâce à l'œuvre de Christ à la croix. En sorte que c'est en nous plaçant au bénéfice de la croix de Christ qui, de pur et sans péché qu'il était, a été fait péché pour nous pour que nous soyons à nouveau rendu pur et sans tache.
D'ailleurs, comment sont appelés les croyants dans le Nouveau Testament? Les saints! Ce terme est employé environ 75 fois pour désigner les croyants alors que le mot croyant n'apparaît que 11 fois, et le mot chrétien seulement 3 fois! Pourquoi cela? Tout simplement parce que le mot saint caractérise la nature du croyant qui est appelé à porter en lui la sainteté de celui qui l'a créé.
Je pense que la sainteté de Dieu est l'élément dominant de la nature divine que nous sommes appelés à refléter.
> Cela est essentiel et ce à plusieurs égards: Essentiel tout d'abord dans notre relation avec Dieu / cela est essentiel aussi pour notre identité d'enfant de Dieu: est-ce que nous nous regardons véritablement comme des saints? Est-ce que notre vie morale, nos choix de vie, la discipline de nos pensées, de nos paroles sont placés au service de la sainteté de Dieu? Sommes-nous en mouvement dynamique pour travailler à notre sanctification? Est-ce que nous considérons chaque jour qui passe comme un temps que nous utilisons pour croître dans la sanctification? Avons-nous l'impression de progresser vers une vie plus pure? Voilà des questions essentielles, car nous sommes des êtres créés à l'image et à la ressemblance du Dieu trois fois saint! Amen? Amen!
Un autre aspect de cette image de Dieu qui fait partie de notre personne, c'est sa justice. Nous lisons au : "Il me conduit dans les sentiers de la justice à cause de son nom". Le nom de Dieu, c'est sa personne, c'est sa nature. Parce que Dieu est juste par nature, il veut nous conduire dans la justice.
: "Celui qui n'a pas connu le péché, il l'a fait devenir péché pour nous, afin que nous devenions en lui justice de Dieu". D'ailleurs, une des expressions favorites de l'Ancien Testament pour nommer le croyant est le mot juste(s). Il est employé près de 200 fois dans l'Ecriture pour désigner le croyant, c'est-à-dire celui qui est revêtu de la justice de Dieu. Si le croyant est ainsi appelé, c'est précisément parce qu'il porte sur lui la marque de son Créateur. La justice faisant partie de la nature même de Dieu, nous trouvons notre ressemblance à l'image de celui qui nous a fait par la justice.
La justice est l'expression de ce qui est conforme à la norme. Ce qui est justice c'est ce qui est droit en opposition avec tout ce qui est penché. La justice vient établir ce qui est bon, c'est l'expression du bien par opposition au mal, à ce qui est mauvais. Et n'est-ce pas ce que nous recherchons tous? N'y a-t-il pas en chacun de nous une force qui nous ramène sans cesse vers ce qui est bien. N'y a-t-il pas là notre conscience qui joue un rôle déterminant? N'y a-t-il pas en chacun de nous un sens inné de la recherche de la justice? D'ailleurs, l'injustice nous plonge dans le désarroi, elle est un mal intolérable pour la plupart des êtres humains.
Mais parfois, envers et contre cette conscience qui nous rappelle ce qui est bien, nous cédons à des œuvres injustes. Toutes les fois que nous cherchons à satisfaire nos besoins en dehors de Dieu nous sombrons dans l'injustice, je pense ici aux différentes formes de péchés, et d'œuvres mauvaises... C'est ainsi que la justice s'inscrit dans notre vécu, dans les choix que nous faisons pour notre vie, dans la pratique de la justice. Dieu nous révèle sa justice dans sa parole qui est la vérité. C'est en mettant nos vies en accord avec elle que nous vivrons selon sa justice.
Ce n'est que lorsque nous sommes réconciliés avec la justice de Dieu que nous retrouvons vraiment qui nous sommes. Parce que celui qui nous a créé est juste par nature, nous trouvons notre épanouissement lorsque cette justice est présente dans notre vie. D'ailleurs que lisons-nous en : "Réjouissons-nous, soyons dans l'allégresse et donnons-lui gloire, car les noces de l'Agneau sont venues, et son épouse s'est préparée. Il lui a été donné de se vêtir de fin lin, éclatant et pur. Le fin lin, ce sont les œuvres justes des saints".
> Le fin lin nous est présenté ici comme le vêtement de l'Eglise. Ce vêtement - qui est sensé refléter le caractère de la personne - est décrit comme éclatant et pur (c'est le signe de la Sainteté de Dieu), et comme étant les œuvres justes des saints (c'est le signe de la Justice de Dieu).
Un autre aspect de l'image de Dieu qui fait partie de notre personne, c'est la dimension de l'amour. C'est cette capacité qui nous vient comme un don de Dieu en accord avec sa propre nature et qui nous permet d'exprimer des sentiments d'engagement, d'attachement, d'affection. C'est aussi l'amour qui cherche le bonheur de l'autre, qui se donne, l'amour généreux désintéressé.
D'ailleurs, cette volonté divine d'inscrire son amour en nous se lit très clairement:
> Dans les Dix commandements qui sont résumés ainsi: "Tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton cœur, de toute ton âme et de toute ta pensée... et tu aimeras ton prochain comme toi- même" ().
> Dans le commandement de notre Seigneur Jésus: "Aimez-vous les uns les autres comme je vous ai aimé" () auquel Jésus ajoutera: "A ceci tous connaîtront que vous êtes mes disciples, si vous avez de l'amour les uns pour les autres". N'est-ce pas là la marque de fabrique des enfants de Dieu: l'amour? L'apôtre Jean déclare dans sa 1ère épître: "Bien-aimés, aimons-nous les uns les autres; car l'amour est de Dieu, et quiconque aime est né de Dieu et connaît Dieu. Celui qui n'aime pas n'a pas connu Dieu, car Dieu est amour". ().
C'est Jésus qui déclare en : "Je leur ai fait connaître ton nom, et je le leur ferai connaître, afin que l'amour dont tu m'as aimé soit en eux, et que moi, je sois en eux" et en : "Comme le Père m'a aimé, moi aussi, je vous ai aimés. Demeurez dans mon amour". Dans le Nouveau Testament plus de 50 fois l'expression "bien-aimé(s)" (singulier ou pluriel) est utilisée pour désigner les croyants. C'est le mot grec agapetos qui est utilisé dont la racine principale est le mot agape amour. Cela vient souligner le fait que l'amour, en tant que trait caractéristique de la nature divine est posé comme un signe distinctif du croyant qui est appelé à porter l'image de Dieu.
Comparez avec : "Vous avez entendu qu'il a été dit: Tu aimeras ton prochain et tu haïras ton ennemi. Mais moi, je vous dis: Aimez vos ennemis, bénissez ceux qui vous maudissent, faites du bien à ceux qui vous haïssent, et priez pour ceux qui vous maltraitent et qui vous persécutent. Alors vous serez fils de votre Père qui est dans les cieux, car il fait lever son soleil sur les méchants et sur les bons, et il fait pleuvoir sur les justes et sur les injustes. En effet, si vous aimez ceux qui vous aiment, quelle récompense aurez-vous? Les péagers aussi n'en font- ils pas autant? Et si vous saluez seulement vos frères, que faites-vous d'extraordinaire? Les païens aussi, eux–mêmes, n'en font-ils pas autant? Soyez donc parfaits, comme votre Père céleste est parfait". Et : "Mais par-dessus tout, revêtez-vous de l'amour qui est le lien de la perfection".
> Par l'amour de Dieu, présent en nous, nous portons, en nous aussi la perfection de Dieu. Dans le Nouveau Testament nous trouvons 10 fois employée l'expression "parfaits" ou "faits" pour désigner le croyant. Cela ne signifie pas que nous ayons atteint la perfection ici-bas, ce que confirmera Paul en : "Ce n'est pas que j'ai déjà atteint la perfection", mais que nous sommes en route vers cette perfection, ce que Paul dira dans ce même texte de Philippiens: "Mais je cours pour tâcher de la saisir".
Paul dira aussi en Ephésiens, parlant du rôle des ministères dans l'Eglise: "Jusqu'à ce que nous soyons tous parvenus à l'unité de la foi et de la connaissance du Fils de Dieu, à l'état d'homme fait, à la mesure de la stature parfaite du Christ" (). Ainsi, même si cette perfection ne peut trouver une plein accomplissement ici-bas, nous savons qu'elle constitue notre couronnement final, et que telle des créatures faites à la ressemblance de Dieu, créées à son image, nous serons parfaits comme notre Père céleste est parfait.
: "Nous tous, qui le visage dévoilé, reflétons comme un miroir la gloire du Seigneur, nous sommes transformés en la même image, de gloire en gloire, comme par le Seigneur, l'Esprit".
> Voici un des textes les plus clairs du NT qui explique que Dieu, dans son plan, a voulu faire resplendir dans nos coeurs l'image de sa gloire par sa présence en nous, manifestée par le Saint-Esprit.
> Et nous pouvons même dire que l'agent divin qui nous marque du sceau de l'image divine c'est le Saint-Esprit. C'est lui qui répand en nous l'amour de Dieu (), qui manifeste en nous la sainteté de Dieu étant l'Esprit Saint, qui nous conduit dans toute la vérité parce qu'il est l'Esprit de vérité, qui produit en nous l'amour, la joie, la paix...parce que le fruit de l'Esprit c'est:
> Cette gloire qui est manifestée par la présence de l'Esprit dans notre cœur. : Je leur ai donné la gloire que tu m’as donnée, afin qu’ils soient un comme nous sommes un. : L’homme ne doit pas se couvrir la tête, puisqu’il est l’image et la gloire de Dieu. Cette gloire est souvent associée à notre condition finale, lorsque nous serons réunis avec Christ dans sa gloire. D'ailleurs, notre nouveau corps portera la gloire divine: "Semé méprisable, il ressuscite glorieux" () "qui transformera le corps de notre humiliation, en le rendant semblable au corps de sa gloire" .
>: "Il est l’image du Dieu invisible, le premier-né de toute la Création".
: "Dieu, dans ces derniers temps, nous a parlé par le Fils, qu’il a établi héritier de toutes choses, par lequel il a aussi créé l'Univers. Il est le reflet de sa gloire et l’empreinte de sa personne". : "Celui qui m’a vu a vu le Père; comment dis-tu: Montre-nous le Père? Ne crois-tu pas que je suis dans le Père, et que le Père est en moi?"
: "Personne n’a jamais vu Dieu; le Fils unique, qui est dans le sein du Père, est celui qui l’a fait connaître".
>: "Car ceux qu’il a connus d’avance, il les a aussi prédestinés à être semblables à l’image de son Fils, afin qu’il soit le premier-né d’un grand nombre de frères". : Jusqu’à ce que nous soyons tous parvenus à l’unité de la foi et de la connaissance du Fils de Dieu, à l’état d’homme fait, à la mesure de la stature parfaite de Christ".
: "Ne mentez pas les uns aux autres, vous qui avez dépouillé la vieille nature avec ses pratiques et revêtu la nature nouvelle qui se renouvelle en vue d’ une pleine connaissance selon l’image de celui qui l’a créée".
: "Nous attendons comme Sauveur le Seigneur Jésus-Christ, qui transformera notre corps humilié, en le rendant semblable à son corps glorieux par le pouvoir efficace qu’il a de s’assujettir toutes choses".
: "Bien–aimés, nous sommes maintenant enfants de Dieu, et ce que nous serons n’a pas encore été manifesté; mais nous savons que lorsqu’il sera manifesté, nous serons semblables à lui, parce que nous le verrons tel qu’il est".
>: "Ignorez-vous que nous tous qui avons été baptisés en Jésus-Christ, c’est en sa mort que nous avons été baptisés? Nous avons donc été ensevelis avec lui par le baptême en sa mort, afin que, comme Christ est ressuscité des morts par la gloire du Père, de même nous aussi nous marchions en nouveauté de vie. En effet, si nous sommes devenus une même plante avec lui, par la conformité à sa mort, nous le serons aussi par la conformité à sa résurrection".
Nous sommes appelés à être lumière dans le Seigneur comme il est lui-même lumière. : "Mais si nous marchons dans la lumière, comme il est lui–même dans la lumière, nous sommes en communion les uns avec les autres, et le sang de Jésus son Fils nous purifie de tout péché". : "Autrefois, en effet, vous étiez ténèbres, mais maintenant vous êtes lumière dans le Seigneur. Marchez comme des enfants de lumière". : "Jésus leur parla de nouveau et dit: Moi, je suis la lumière du monde; celui qui me suit ne marchera point dans les ténèbres, mais il aura la lumière de la vie".
: "Nous savons aussi que le Fils de Dieu est venu, et qu’il nous a donné l’intelligence pour connaître (celui qui est) le Véritable; et nous sommes dans le Véritable, en son Fils Jésus– Christ. C’est lui, le Dieu véritable et la vie éternelle".
: "L’ancien, à Kyria l’élue et à ses enfants que j’aime dans la vérité - et non pas moi seulement, mais aussi tous ceux qui ont connu la vérité - à cause de la vérité qui demeure en nous et qui sera avec nous pour l’éternité".
: "Et moi, je prierai le Père, et il vous donnera un autre Consolateur qui soit éternellement avec vous, l’Esprit de vérité, que le monde ne peut pas recevoir, parce qu’il ne le voit pas et ne le connaît pas; mais vous, vous le connaissez, car il demeure avec vous et il sera en vous".
: Je vous ai parlé ainsi, afin que ma joie soit en vous et que votre joie soit complète.
: Et maintenant, je vais à toi, et je parle ainsi dans le monde, afin qu’ils aient en eux ma joie parfaite.
: Je vous laisse la paix, je vous donne ma paix. Moi, je ne vous donne pas comme le monde donne. Que votre coeur ne se trouble pas et ne s’alarme pas.
Christ, par son oeuvre, rend cela possible.
Mais j'aimerais vous le dire comme un message du Père Créateur, de votre Créateur. Vous avez été créés pour porter l'image de ce Père en vous. Comme un poisson est fait pour vivre dans l'eau, comme l'oiseau trouve son épanouissement lorsqu'il s'ébat dans les airs, vous avez été faits pour vivre en accord avec la sainteté de Dieu. Votre aspiration profonde qui s'inscrit dans votre nature, c'est la pureté: pureté morale et pureté relationnelle. Vous avez été faits aussi pour porter en vous l'image de la justice de Dieu, en sorte que vous ne pouvez vivre de façon épanouie que lorsque votre vie est en accord avec le bien, unie avec cette conscience qui vous tire vers ce qui est juste: Dieu vous a créés pour expérimenter la dimension de l'amour en puisant les dimensions de cet amour en union avec la source de l'amour véritable, en sorte que ce n'est qu'en vous abandonnant dans les bras du Père céleste, du Père aimant que vous pourrez expérimenter cet amour véritable.
Adoration
Louer Dieu pour son immense amour. Le louer pour sa grande générosité, pour la richesse du projet qu'il forme pour nous.
Reconnaissance de notre véritable identité
Dignité. Fiers de qui nous sommes.
Marcher d'une manière digne de la vocation qui nous a été adressée
Travailler à notre sanctification. Offrir ses membres comme des instruments pour la justice, . Marcher dans l'amour / Produire le fruit de l'Esprit, .
Nous réjouir dans l'espérance de l'expression parfaite du plan de Dieu pour nous.
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