Sabbat ou dimanche?

La demande était:

La Bible dit qu'il faut observer le sabbat; alors pourquoi le dimanche?

Réponse

Il y a une réponse claire à l'ensemble des questions du type "ce qu'il faut observer ou non". La voici:

Romains 14:1-6
1 Accueillez celui qui est faible dans la foi, et ne discutez pas les opinions.
2 Tel croit pouvoir manger de tout; tel autre, qui est faible, ne mange que des légumes.
3 Que celui qui mange ne méprise point celui qui ne mange pas, et que celui qui ne mange pas ne juge point celui qui mange, car Dieu l'a accueilli.
4 Qui es-tu, toi qui juges un serviteur d'autrui? S'il se tient debout, ou s'il tombe, cela regarde son maître. Mais il se tiendra debout, car le Seigneur a le pouvoir de l'affermir.
5 Tel fait une distinction entre les jours; tel autre les estime tous égaux. Que chacun ait en son esprit une pleine conviction.
6 Celui qui distingue entre les jours agit ainsi pour le Seigneur. Celui qui mange, c'est pour le Seigneur qu'il mange, car il rend grâces à Dieu; celui qui ne mange pas, c'est pour le Seigneur qu'il ne mange pas, et il rend grâces à Dieu.

Puisque Dieu ne condamne ni celui qui estime tous les jours égaux, ni celui qui fait des différences entre la semaine, le sabbat ou le dimanche, de quel droit serais-je juge de mon frère? (Et de quel droit un frère me jugerait-il?)

Deux notes importantes:
A) Le sabbat a donc été prescrit à l'homme par la Loi. Mais nous ne somme plus sous la Loi: Galates 3:24-25 Ainsi la loi a été comme un pédagogue pour nous conduire à Christ, afin que nous fussions justifiés par la foi. La foi étant venue, nous ne sommes plus sous ce pédagogue.

Etant libérés du fardeau de la loi, nous sommes libres d'observer un autre jour de repos.
Voir aussi Marc 2:27 Puis il leur dit, Le sabbat a été fait pour l'homme, et non l'homme pour le sabbat.
Si nous voulons observer le sabbat pour nous conformer à la lettre de la Loi, nous sommes aussi tenus d'observer toute la Loi, avec tous son système de sacrifices et toutes ses ordonnances!

B) Historiquement, c'est déjà dans l'église primitive que les chrétiens ont commencé à se rassembler "le premier jour de la semaine", jour où Jésus est ressuscité.
Actes 20:7 Le premier jour de la semaine, nous étions réunis pour rompre le pain. Paul, qui devait partir le lendemain, s'entretenait avec les disciples, et il prolongea son discours jusqu'à minuit.
1 Corinthiens 16:2 Que chacun de vous, le premier jour de la semaine, mette à part chez lui ce qu'il pourra, selon sa prospérité, afin qu'on n'attende pas mon arrivée pour recueillir les dons.
Il donc logique, mais non obligatoire de faire du dimanche un jour spécial.

Résumé: le salut ne dépend pas de l'observation d'une règle, mais seulement de la foi dans le salut gratuit offert en Jésus-Christ.
Jean 14:1 Que votre coeur ne se trouble point. Croyez en Dieu, et croyez en moi.

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Des correspondants se référant aux 10 commandements ou ayant fait remarquer que (Matthieu 5:18) "tant que le ciel et la terre ne passeront point, il ne disparaîtra pas de la loi un seul iota ou un seul trait de lettre, jusqu’à ce que tout soit arrivé", on ne peut pas prétendre que la Loi soit caduque, nous ajoutons quelques précisions à leur intention.

Il ne faut pas confondre les 10 commandements, avec la Loi de Moïse, qui est un ensemble d'environ 1500 règles et ordonnances.
C'est cet ensemble de lois, se rapportant essentiellement à la pratique du système des sacrifices, à l'ordonnance des cultes dans le tabernacle et dans le temple ensuite, qui est devenu caduc. Figurent aussi dans cette loi les prescriptions du sabbat, avec la longueur de la distance que l'on peut parcourir ce jour-là et autres indications.

La preuve que ces lois sont périmées a été donnée à l'instant même de la mort de Christ, lorsque le voile du temple s'est déchiré du haut en bas, fait rapporté dans Matthieu, Marc et Luc. La séparation entre le "lieu saint" et le "lieu très saint" a été abolie. Dans le lieu très saint, seul le souverain sacrificateur osait pénétrer et seulement une fois par an et seulement après avoir offert des sacrifices pour ses propres péchés. Quiconque aurait eu l'audace d'y pénétrer autrement aurait été mis à mort immédiatement.

En accomplissant le sacrifice parfait, Christ, notre souverain sacrificateur à perpétuité, a rendu sans objet tout le cérémonial de la Loi et ses multiples prescriptions. Toute l'épître aux Hébreux ne traite que de cela. Etudiez à fond cette épître!

Mais si les prescriptions de la Loi sont nulles à notre égard, quand au cérémonial et par rapport à notre salut, cela n'annule pas les 10 commandements!

But de la loi: Romains 3:19 Or, nous savons que tout ce que dit la loi, elle le dit à ceux qui sont sous la loi, afin que toute bouche soit fermée, et que tout le monde soit reconnu coupable devant Dieu.

But de la grâce: Que chacun puisse être justifié par la foi, selon la grâce parfaite de Christ. Jean 1:17 car la loi a été donnée par Moïse, la grâce et la vérité sont venues par Jésus-Christ.

Au sujet de la controverse sur la Loi et la Grâce, lisez encore le reproche que Paul à fait à Pierre: Galates 2:14 Voyant qu’ils ne marchaient pas droit selon la vérité de l’Evangile, je dis à Céphas, en présence de tous: Si toi qui es Juif, tu vis à la manière des païens et non à la manière des Juifs, pourquoi forces-tu les païens à judaïser? (lisez tout le passage).

Voyez encore: Galates 5:14 Car toute la loi est accomplie dans une seule parole, dans celle-ci: Tu aimeras ton prochain comme toi-même. Donc les 10 commandements sont accomplis si l'on applique réellement ce précepte. (Le faites-vous? Je confesse ma faillite sur ce point).

Et aussi Jacques 2:10 Car quiconque observe toute la loi, mais pèche contre un seul commandement, devient coupable de tous.
Donc si vous voulez appliquer la Loi au sujet du sabbat, vous devriez observer TOUTE la Loi, pas seulement les 10 commandements.

Enfin, dernière remarque, tous les apôtres auraient été fautifs s'ils avaient dû respecter le sabbat, puisque dès après la résurrection, ils se réunissaient le premier jour de la semaine et non le jour du sabbat.

Note: si vous respectez le sabbat, respectez-vous aussi la distance maximale que l'on ose parcourir ce jour-là, le "chemin de sabbat", soit environ 1 km?

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Complément pour ceux qui donnent priorité à la Loi sur la Grâce:

Hébreux 7:18-22
Il y a ainsi abolition d’une ordonnance antérieure, à cause de son impuissance et de son inutilité, car la loi n’a rien amené à la perfection, et introduction d’une meilleure espérance, par laquelle nous nous approchons de Dieu. Et cela n’a pas eu lieu sans serment; car les Lévites sont devenus sacrificateurs sans serment, mais Jésus l’est devenu avec serment par celui qui lui a dit: Le Seigneur a juré, et il ne se repentira pas, Tu es sacrificateur pour toujours, Selon l’ordre de Melchisédek; Jésus est par cela même le garant d’une alliance plus excellente.

Ceux qui ont eu connaissance du salut parfait offert par le sang de Jésus-Christ, ne doivent pas retourner aux rudiments du judaïsme, à l'image des choses éternelles, en négligeant la réalité dont ces choses sont le reflet.

Voyez aussi Galates 2:16:
Néanmoins, sachant que ce n’est pas par les oeuvres de la loi que l’homme est justifié, mais par la foi en Jésus–Christ, nous aussi nous avons cru en Jésus–Christ, afin d’être justifiés par la foi en Christ et non par les oeuvres de la loi, parce que personne ne sera justifié par les oeuvres de la loi.

Paul parle aussi très durement à ceux qui retombent sous le joug de la Loi. Il les appelle "faux frères" (Galates 2:4) et lorsque ces gens sèment le trouble dans les églises, en essayant d'imposer leurs idées, il est plus violent encore, il les appelle "chiens", "mauvais ouvriers", "faux circoncis". (Philippiens 3)

Page modifiée le 27 juillet 2008 par pl