La vraie spiritualité

Francis A. Schaeffer
Editions La Maison de la Bible

II. L'homme séparé de son ensemble

12. Le renouvellement des relations personnelles

Nous allons aborder, maintenant, la question de la personnalité sous l'angle de l'amour et de la communication, avec pour clé la nature personnelle de Dieu. La pensée et la vie chrétiennes partent du principe que Dieu est un Dieu infini et personnel, avec une insistance particulière sur ce dernier trait. La notion de personnalité est donc réelle et prééminente dans l'univers, et ne relève pas du hasard.

Le témoignage global de l'Ecriture atteste que Dieu agit envers nous en fonction de sa propre nature, puis de celle qu'il nous a donnée, sans violer ni la sienne, ni la nôtre. Ainsi la relation de Dieu avec l'homme est toujours une relation de personne à personne. Bien plus, Dieu dans son infinité peut traiter chacun de nous comme s'il était seul sur terre. Il peut s'occuper de chacun de nous personnellement, car il est infini. Le comportement de Dieu envers l'homme ignore, en outre, l'automatisme. Son attitude n'est pas machinale. Quoique comportant certains aspects juridiques enracinés dans la nature-même de Dieu, ses relations avec nous ne sont pas non plus de nature légale par priorité. Le Dieu de la Bible est différent des dieux que l'homme a inventés. Il est un être personnel dont la nature constitue la loi de l'univers, absolue et parfaite. En péchant, l'homme viole cette loi et se rend coupable; Dieu doit alors traiter avec lui sur le plan proprement juridique. Puisque nous avons péché, nous devons être justifiés avant de pouvoir nous approcher de Dieu. Cependant, s'il n'oublie pas cet aspect dans ses relations avec nous, Dieu nous traite avant tout sur le plan personnel.

Ces deux derniers chapitres portent sur la nature de la vraie spiritualité face au problème de notre séparation d'avec autrui, d'avec Dieu avant tout autre.

Puisque Dieu nous traite toujours en fonction de ce qu'il est et de ce que nous sommes, nos pensées et nos actes envers lui devraient suivre le même principe. Gardons-nous d'envisager notre relation avec Dieu comme automatique. Pour cette raison, un système sacerdotal rigide s'avère toujours faux. Nos relations avec Dieu ne peuvent en aucun cas être machinales, et ne devraient pas se réduire au seul aspect juridique, bien que cet aspect existe. La relation du chrétien avec Dieu est surtout une relation de personne à personne.

Il y a, bien sûr, une différence à ne pas perdre de vue: Dieu est le Créateur, tandis que nous sommes des créatures. Il me faut donc toujours garder en mémoire ce rapport créature-Créateur lorsque je pense et agis à l'égard de Dieu. Mais cette différence n'altère en rien le caractère personnel de ma relation avec lui. Je suis appelé à aimer Dieu de tout mon cœur, de toute mon âme et de toute ma pensée. Il ne prend plaisir que dans mon amour pour lui. Ma vocation ne concerne pas seulement ma justification. Dieu a créé l'homme pour qu'il vive en communion personnelle avec lui et pour qu'il l'aime. Considérons donc la prière comme une communication de personne à personne, et non comme un simple exercice de dévotion, car, réduite à cela, elle cesse d'être biblique.