La vraie spiritualité

Francis A. Schaeffer
Editions La Maison de la Bible

Deuxième partie: Libéré désormais des conséquences du péché

I. L'homme séparé de lui-même

8. Libération de la conscience

Dans les sept premiers chapitres, nous avons considéré la libération des liens du péché dans la vie présente. Nous allons maintenant nous pencher sur la question de l'affranchissement des conséquences de cette libération du péché. Nous pourrions aussi intituler cette partie: "réflexions complémentaires sur la vraie vie chrétienne".

Nous ne pouvons bénéficier de la solution biblique à ce problème ni obtenir les promesses de Dieu à ce sujet pour notre vie présente, sans remplir deux conditions préalables. La première est d'être un véritable chrétien, la seconde est d'agir selon l'enseignement biblique quant à la libération des liens du péché. C'est pourquoi les sept premiers chapitres de ce livre servent de base à la suite de nos propos.

Toute idée de signification pour notre vie s'avère une simple supercherie psychologique, une cruelle illusion, s'il n'y a pas certaines vérités de départ - vérités objectives ou vérités "propositionnelles", pour employer la terminologie du XXe siècle. Voyons quels sont ces faits fondamentaux.

Le premier de ces faits est la réalité objective d'un univers surnaturel, et la réalité du salut au sens biblique du terme.

Sans ces certitudes, tous les efforts de l'homme moderne pour glaner quelques miettes des bénédictions de l'Ecriture se réduisent à une manipulation psychologique, sans plus. Et n'oublions pas qu'à l'arrière-plan se dresse une vérité plus centrale encore: l'existence d'un Dieu personnel et infini, à l'image duquel l'homme a été créé. Et parce que l'homme a été créé par Lui, à son image, la personnalité humaine est un concept tout aussi réel. Ce dernier s'oppose à tous les concepts déterministes, selon lesquels nous ne sommes qu'un ensemble de facteurs psychologiques ou chimiques.

Un autre fait incontournable concerne la nature du dilemme humain. La Bible déclare que le dilemme de la race humaine, avec lequel l'homme du XXe siècle se débat, est d'ordre moral. Le problème fondamental de la vie humaine est le péché et la culpabilité - une véritable culpabilité morale, non pas un simple sentiment de culpabilité - et un véritable péché moral, car commis envers un Dieu vivant et saint. A la différence de la conception néo-orthodoxe et de toutes les autres théologies modernes, nous devons comprendre la nature véritablement morale du péché et de la culpabilité. La cause n'en réside pas dans certaines restrictions métaphysiques ou psychologiques. L'homme est véritablement coupable envers un Dieu saint qui existe et contre lequel il a péché. Hors de cette perspective, l'espoir que donne l'Ecriture d'une libération des conséquences de l'esclavage du péché n'est qu'une fatale illusion.