Les Rois de Juda

Face aux chrétiens d'ajourd'hui

John H. Alexander
Maison de la bible, 1996, ISBN 2-8260-3287-9

L'espace temps entre le VIIIe siècle avant Jésus-Christ et le début du XXIe siècle est comblé, tant J.H. Alexander excelle dans sa façon de nous faire vivre l'histoire sainte sans discontinuité. 

Les rois de Juda régnaient dans un climat de violence et de péché semblable au nôtre.
Or, durant les 430 ans de troubles et durant ces heures les plus sombres, la fidélité de Dieu s'est révélée inaliénable. En dépit de nos actes de rébellion, de nos chutes, de nos combats, il en va de même pour chacun de nous aujourd'hui encore. Les successeurs du roi David furent tous différents; nous le sommes aussi. C'est pourquoi, nous pouvons nous reconnaître dans leurs travers comme dans leurs qualités et apprendre d'eux que rien ne saurait annuler les promesses du Ciel.

Ce livre est donc la pleine démonstration que nous, chrétiens, sommes partie prenante et agissante de l'histoire d'Israël.
En Christ, nous sommes héritiers des promesses et contemplateurs des prophéties qui se réalisent au fil du temps et qui aboutiront bientôt à l'ère qui n'aura point de fin: l'éternité...  

1. Roboam - Faible, face à un lourd héritage

Sous les règnes de David et de Salomon, Israël était parvenu a 1'apogée de sa puissance mi1itaire et de sa renommée, alors que son splendide temple avait porté Jérusalem au pinacle de la gloire. Qui aurait songé alors à un soudain éclatement du royaume et à ce qu'un fossé doive se creuser pour des siècles entre le sud et le nord, entre la monarchie de David à Jérusalem et les roitelets qui se succéderont sur le trône chancelant érigé en Samarie?

Mais, dix siècles avant J.-C. comme vingt siècles après lui, promesses électorales ou intrigues politiciennes ne sauraient modifier d'un iota les décrets du Tout-Puissant, seul digne de gérer la géopolitique. L'euphorie du règne de Salomon ne pouvait que paver la route au marasme dans lequel plongèrent les deux royaumes, issus d'un schisme que la grave immoralité de la cour de Salomon avait rendu inévitable.

Mais Dieu ne juge jamais sans en avoir prévenu ceux que, dans sa patience, il voudrait encore arracher à un châtiment pourtant mérité. Salomon était encore sur son trône que Dieu l'avertissait personnellement (1 R 11:11) des conséquences de son idolâtrie, puis une seconde fois par le sévère message confié par Achija de Silo à son rival, le futur roi Jéroboam (1 R 11:29-40).

Déjà ce prophète avait utilisé le langage des paraboles (cf Es 6:9-10; Mt 13:11-15) - réservé aux apostats - pour faire connaître ses desseins pour le proche avenir: par un manteau déchiré en douze parts, il avait annoncé le schisme des dix tribus, se détachant non seulement de la maison de Juda, mais du temple de l'Eternel et du culte qui lui était dédié (1 R 11:30-31). Cette prophétie entra en voie de réalisation le jour-même de l'avènement de Roboam, le fils de Salomon.

Comment Roboam manqua de force

Si le roi Salomon eut jusqu'à 700 princesses et 300 "épouses de second ordre" dans son harem (1 R 1:3), il a probablement engendré de nombreux enfants.