Il faut beaucoup de foi pour être athée

L'intransigeance de la Genèse

La Genèse insiste de façon catégorique sur deux points:

1°– L'univers n'est pas un hasard; au contraire, il a été conçu et créé par une intelligence suprême que nous nommons, faute de mieux, «Dieu».

La terre et la vie ne sont pas arrivées «toutes seules»: il faudrait vraiment beaucoup de crédulité pour le supposer! Le cosmos est l'œuvre d'un auteur, d'un architecte. Les innombrables évidences qu'elles présentent d'une action infiniment rationnelle s'expliquent par leur attribution à la pensée et à l'énergie d'un créateur qui est la raison même. A l'astronome Sir James Jeans, comme à beaucoup d'autres hommes de génie, le cosmos a paru comme l'ouvrage d'un «mathématicien», ouvrage dont la structure serait fondée sur la «pensée pure».

2° – L'homme est plus qu'un animal: il est une création spécifique conçue à l'origine à l'image de Dieu.

La Genèse n'admet pas la thèse, universellement enseignée de nos jours, que l'homme est une bête évoluée ou qui évolue, ou qu'il est simplement une machine moléculaire, même infiniment complexe.

Son corps est certes un organisme physique comme celui des autres formes de vie; l'homme est doué également, comme tous les animaux qui respirent, d'une conscience animale, c'est-à-dire d'une anima.

Pourtant, selon la Genèse, l'homme possède – ou plutôt, il est – autre chose; la qualité humaine se différencie de toute autre forme de vie sur la planète. Loin de n'être qu'un «animal supérieur» – et rien de plus – comme le veulent, pour des raisons philosophiques, de très nombreux biologistes contemporains, l'homme appartient, selon la Bible, à une catégorie à part. Non seulement il se distingue de la bête par les dons de la raison et de la parole, mais – ce qui est infiniment plus – il connaît une dimension d'existence lui permettant de rejoindre la source de son être: il peut connaître son créateur. En fait, le but de son être consiste à découvrir en Dieu l'amour éternel qui seul peut satisfaire son âme et donner un véritable sens à sa vie.

Sur ces deux points, la Genèse est intransigeante; elle ne concède rien aux philosophies à la mode.

La souplesse de la Genèse

Quant au reste de ce premier chapitre de la Genèse, le texte laisse une place très généreuse à la discussion. La science est encore à un stade élémentaire en ce qui concerne les origines de la terre et de la vie; la Bible aussi y fait très peu allusion. Nous avons presque tout à apprendre. La seule attitude convenable consiste dans l'humilité, l'honnêteté et la recherche inlassable de la vérité.