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Par la foi, héritiers d'AbrahamUn texte tiré du "Berger d'Israël"Au sujet d'Abraham l'Ecriture, le Tana'h, déclare: II a eu confiance en Dieu et l'ETERNEL, en portant sa foi à son crédit, l'a déclaré juste. Comprenez donc: seuls ceux qui placent leur confiance en Dieu sont les fils Abraham. Il est d'ailleurs évident que personne ne sera déclaré juste devant Dieu par ses efforts à obéir à la loi, puisque l'Ecriture déclare : le juste vivra par la foi.... Le Messie nous a libérés de la malédiction que la loi faisait peser sur nous en prenant cette malédiction sur lui, à notre place. Il est en effet écrit: maudit soit quiconque est pendu à un bois. Le prophète Esaïe nous apprend ce que cela signifie:
"Méprisé et abandonné des hommes... nous l'avons rejeté. Cependant ce sont nos souffrances qu'il a portées, c'est de nos douleurs qu'il s'est chargé... alors que nous pensions que Dieu l'avait puni, frappé et humilié. Mais c'est à cause de nos péchés qu'il a été percé, c'est à cause de nos fautes qu'il a été brisé. Le châtiment qui nous donne la paix est tombé sur lui, et c'est par ses blessures que nous sommes guéris. Nous étions tous dans l'égarement... et l'ETERNEL a fait retomber sur lui la faute de nous tous... il a été frappé à mort à cause des péchés que le peuple appartenant à Dieu a commis... Et pourtant il n'a jamais commis d'actes de violence, et jamais ses lèvres n'ont prononcé de mensonge... Après avoir livré sa vie en sacrifice pour nos péchés, il verra une descendance, et l'œuvre de Dieu prospérera entre ses mains... Il sera comblé parce que beaucoup d'hommes seront déclarés justes à cause du travail de son âme... parce qu'il s'est dépouillé lui-même jusqu'à la mort et qu'il s'est laissé compter parmi les malfaiteurs. Il a pris sur lui les fautes d'un grand nombre, et il est intervenu en faveur des coupables." Ce bouleversant texte d'Esaïe 52:7 à 53:12 nous aide à comprendre cet autre texte de la lettre aux Galates que nous sommes en train de citer: "En effet, si l'héritage du salut dépend de l'accomplissement de la loi, il ne repose plus sur la promesse. Or, c'est bien par une promesse que Dieu a accordé sa faveur à Abraham... Mais alors pourquoi la loi? La loi est-elle contre les promesses de Dieu? Certainement pas!" Voici le verdict de l'Ecriture: Vérifiez l'exactitude des citations en lisant les références suivantes: Page modifiée le 23 juillet 2008 par pl
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