L'inspiration de la Bible 

1. Définition de l'inspiration 
2. La nécessité de l'inspiration 
3. La nature de l'inspiration 
4. Le témoignage de Jésus-Christ à l'inspiration 
5. L'actualité du texte inspiré 
Compléments

1. Définition de l'inspiration

L'inspiration est l'action surnaturelle de l'Esprit de Dieu sur les auteurs bibliques afin que leurs écrits correspondent exactement à ce que Dieu voulait leur faire écrire pour communiquer la vérité. La Bible est ainsi la Parole de Dieu ( 2 Pi 1:20-21; 2 Ti 3:16; Jé 1:9; Jé 30:2; Ex 24:4). Dans l'Ancien comme dans le Nouveau Testament, c'est Dieu en personne qui parle.

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2. La nécessité de l'inspiration

• L'homme, créé par Dieu, ne peut pas connaître la pensée de son Créateur si celui-ci ne lui parle pas. Il est indispensable que Dieu communique avec lui pour expliquer ses actes et révéler ses plans. C'est pourquoi Dieu a parlé à l'homme dès l'origine ( Ge 1:28). Cependant la révélation de Dieu est encore plus indispensable depuis la chute, car la pensée de l'homme pécheur est étrangère à celle de Dieu, elle lui est même opposée ( Ep 4:17-20; Col 1:21; Es 55:7-9; cf 2 Co 10:4-5).
• Certaines vérités peuvent être découvertes par l'homme au moyen de son intelligence naturelle et de sa raison ( Ro 1:19-20); mais les vérités essentielles pour le salut de l'homme ne peuvent être connues que par une révélation de Dieu lui-même ( 1 Co 2:6-12; Jn 8:38; Jn 16:12-15). La transmission de ces vérités rendait indispensable l'inspiration divine de la Bible.
• Les apôtres, et tous les croyants de l'histoire, ont pu parler avec autorité par-ce qu'ils ont cru à la Parole inspirée de Dieu ( Ac 24:14; Ac 4:25; 1 Ti 1:15; 2 Ti 3:14-15; Tit 3:8). L'inspiration divine de la Bible donne à la prédication de l'évangile son fondement et par conséquent sa valeur et son autorité. (Retour au menu)

3. La nature de l'inspiration

a) Rôle des écrivains

Dieu a pris l'initiative de la rédaction de la Bible: les auteurs ont été "poussés" à parler ( 2 Pi 1:21). Le terme "poussés" signifie littéralement "mus, emportés" et se trouve aussi en Ac 27:17 où il décrit un bateau poussé en avant par le vent. Les écrivains sacrés n'ont pas parlé de leur propre initiative mais "de la part de Dieu".